ドンドン日記・第３章

写真は、2016年04月09日（土）に京都御所の紫宸殿前で撮影したものです。
世界大百科事典11巻には、「　左近の桜・右近の橘　」について、こう説明しています。
「　平安宮内裏の紫宸殿(　南殿ともいう　)の前庭に植えられている桜とタチバナ。
　　左近・右近は左近衛府・右近衛府の略称。左近は紫宸殿の東方に、右近は西方に陣を
　　敷くが、ちょうどその陣頭の辺に植えられているのでこの名がある。
　　平安時代末期にできた『　古事談　』に、南殿の桜はもと梅であって、794年の平安
　　遷都のとき桓武天皇によって植えられたが、960年の内裏焼亡の際に消失し、内裏新造
　　のとき、梅に代えて重明親王の家の桜を植えたものであり、タチバナは平安遷都以前、
　　そこに住んでいた橘大夫という人の家に生えていたものである。」
なるほど。大勢の人が並ぶ時に、「　先頭は此処だよ～。」と言う目印代わりに植えたもの
なんですね。旗だと、その都度、出したり仕舞ったりしなければならないけど、木なら放っ
ておけば良いし、花が咲いたら綺麗だし。
　ここで注目したい事は、梅が桜に変わったと言う事ですね。奈良時代から、平安時代初期
に掛けては、日本は大陸の影響を強く受けていました。都の造営も中国の唐を模していまし
た。その頃に、唐文化の象徴である梅も日本に伝わり、梅を邸の庭木として植えることは、
権力、財力、家柄の象徴として、皇族。大貴族の庭に梅の木が植えられる様になりました。
　しかし、次第に唐風文化から国風文化へと移り変わって行く中で、梅から桜の木が日本の
象徴と変化して行きます。　京都御所の紫宸殿の前の花を、梅の木から桜の木へと植え
替えたのは仁明（　にんみょう　）天皇（　在位 833年03月22日～850年05月04日　）で
す。梅から桜に変化したのは、唐風文化への依存からの脱却と見做すと、自立のシンボルみ
たいで、つい、成長した我が子を見る様な目で見てしまいます。（笑）

2枚目の写真は、1枚目と同じく、2016年04月09日（土）に京都御所の紫宸殿前で撮影した
ものです。　右近の橘（　うこんのたちばな　）は「　天歴御記　」によれば、元々は
秦河勝（　はたのかわかつ　）の邸宅に植えられていたものだそうです。　内裏建造の際
に、紫宸殿があたかも邸宅の故地に相当するので、移し替えたと書かれています。
勿論、写真に写っている橘は、当時の物ではありません。
秦河勝の橘は、天徳年間（　957年～961年　）までは、存在していた様です。
その後、内裏の火事等で、度々植え替えられています。
橘を植えるのは、橘は古くは「　トキジクノカクノコノミ　」と呼ばれ、その葉は寒暖の別
無く、常に緑色に生い茂るので、長寿瑞祥の樹として珍重されたから植えたと言う理由
も有る様です。
　秦河勝。　ここで名前が出ちゃいましたね。　二へドンの大好きなネタですわ。
秦河勝は「　日本書紀　」にも名前が出て来ます。　河勝の先祖に当たる秦氏は、4世紀頃に
秦国から百済を経由して日本列島の倭国へ帰化した有力氏族です。
河勝は、聖徳太子に強い影響を与えた人で、朝廷の財政にも関わっていたと言われていま
す。　都市伝説では、この秦氏はユダヤ人であると言われておりまして、このネタが
二へドン、大好き。　好き過ぎて、青森県新郷村（　旧・戸来村　）にイエス・キリストの墓を
見に行っちゃいましたからね。　（笑）
　1枚目の写真の所で、左近の桜を、梅から桜に植え替えたのは仁明天皇と書きました。
この仁明天皇のお母さんが、橘清友の娘の橘嘉智子（　檀林皇后　）です。
偶然ですが、苗字が「　橘　」。
　二へドンは、幼少時から、「　左近の桜・右近の橘　」には慣れ親しんでいました。
雛人形の段飾りには、必ず、ミニチュアの「　左近の桜・右近の橘　」が置かれますよね。
その「　左近の桜・右近の橘　」の本物を、京都御所の紫宸殿の前で見た時には、
幼少時に、雛段飾りに羨望の眼差しを送っていた二へドンなので、感動も一入でした。

二へドンの家の庭には山桜の木が1本植えられています。　今度隣に橘の木を植えてみようか
しら。　橘の白い花は、清楚で、とても素敵ですよね。　実が食べられないのが残念ですが。

＊＊＊＊＊「　京都御所の「　左近の桜・右近の橘　」。」　・　完　＊＊＊＊＊